.:KeCeMeRLaNGaN aTau KeJayaaN:.

Ingin diperkatakan bahawa diri kita telah dididik untuk mengejar kejayaan sejak dari kecil lebih-lebih lagi sewaktu menjelang musim peperiksaan awam seperti SPM, PMR dan lain-lain. Malah wujud dalam media massa sendiri samada iklan mahupun drama di televisyen, semuanya memberi nilai kepada kita supaya mengejar kejayaan. Contohnya, sifat mengejar kejayaan ini dapat dilihat pada drama yang berlatarkan keluarga yang miskin dan mempunyai anak yang ramai. Keluarga mengajar mereka supaya belajar dengan sebaiknya dan carilah kerja yang terbaik dengan hasil kejayaan yang cemerlang. Maka, akan wujudnya sebuah generasi umpama “robot” yang akan mengikut semua telunjuk pengarah mereka. Malah, memburukkan lagi apabila dunia rekaan “robot” ini melarat sehingga mempengaruhi keseluruhan jadual hidup mereka.

3 IDIOTS

Apabila wujudnya golongan yang hanya memperbahaskan kejayaan, maka kecemerlangan hanya terkubur dirobek dek keegoan “kejayaan”. Maka tidak wujudlah juga semangat untuk menciptakan sesuatu yang lebih inovatif, strategis dan idealistik bagi membaiki kehidupan masyarakat sekeliling.

Tertarik dengan cerita filem “3 IDIOTS”, menceritakan seorang pelajar genius dimasukkan ke sebuah kolej terulung di negara India. Sifat keberanian serta berkemahiran yang tinggi dalam menerokai alam kejuruteraan ini membuat pelajar genius ini (Rancho) terlalu genius jika dibandingkan semua pelajar disitu. Pelajar ini sentiasa memikirkan mengapa setiap sistem pendidikan di negara itu hanya mengutamakan markah berbanding penciptaan yang lebih inovatif. Dipendekkan cerita, setelah beliau mendapat kejayaan di kolej itu malah bergelar pelajar paling TERHEBAT sepanjang pengetuanya mengedalikan kolej berkenaan. Apa yang menjadikan dia bergelar pelajar paling TERHEBAT disitu? Kerana prinsipnya mengejar kecemerlangan, bukannya kejayaan.

Maka, konsep inilah yang perlu diterapkan dalam setiap pendidikan di seluruh dunia. Dalam setiap peperangan Rasulullah, baginda tidak pernah menerapkan kepada sahabatnya keinginan untuk memenangi peperangan tetapi baginda selalu menekankan aspek jihad dan syurga dalam diri mereka hingga membolehkan mereka meninggalkan kesemua harta dan keluarga mereka dalam mengejar syurga. Konsep jihad dan syurga inilah dikenali dengan konsep kecemerlangan. Maka wujudlah golongan manusia yang hidup bukan semata-mata mengejar kejayaan duniawi sahaja, malah turut mengejar kecemerlangan ukhrawi.

KECEMERLANGAN MEMBAWA KEJAYAAN

Meskipun sesetengah berpendapat bahawa kejayaan amat diperlukan dalam hidup, namun sedarkah kita bahawa kecemerlangan akan membawa seseorang itu kepada kejayaan. Bukan mudah bagi seseorang mengejar kejayaan yang selama ini menjadi impiannya. Akibat mengejar kejayaan, pintu-pintu kecemerlangan yang telah tersedia dihadapannya ditolak tepi. Atas alasan, ia hanya melambatkan lagi kejayaannya untuk digapai. Dalam konsep tasawwuf, ulama sering menekankan bahawa cinta akan syurga Allah akan membawa kepada kesempurnaan hidup seseorang di dunia ini tidak kiralah dari sudut mana sekalipun. Tetapi, kebanyakan manusia terlalu memikirkan kesempurnaan hidup di dunia ini sehingga mereka meletakkan agama dibawah, malah ada yang menganggap agama ini hanya mejadi penghalang di dalam hidup mereka. Contohnya, para pemimpin dunia sanggup mengambil rasuah demi memastikan statusnya terus berkekalan dan bertahan. Tetapi, rasuah amat ditegah dalam Islam dan pemimpin itu sendiri perlu mengatasi perkara tersebut. Akan tetapi, jikalau pemimpin itu sendiri melakukan perkara tersebut, tidak mustahil kecemerlangan yang ingin dibawa pada negara itu sendiri akan tertumpu kepada sebahagian aspek. Sesebuah negara digelar cemerlang apabila negara itu mempunyai kemajuan yang pesat dan ketinggian akhlak pada setiap rakyatnya.

KECEMERLANGAN YANG DIBERKATINYA

Untuk mengejar kecemerlangan itu bukanlah satu kerja mudah dan bukanlah juga satu kerja yang senang, namun bagi mereka yang ingin kejayaan itu, mereka akan sentiasa memandang matlamatnya mencapai kecemerlangan dengan memantapkan diri mereka dengan pencipta mereka. Secara hakikatnya, kecemerlangan dan kejayaan itu hadirnya dari Allah S.W.T, hanya kita sahaja perlu mencari serta mendapatkannya. Pelbagai cara yang telah ditunjukkan oleh para sahabat serta alim ulama’ zaman dahulu bagi mencapai kecemerlangan. Contohnya, Sultan Muhammed Al-Fateh tidak pernah meninggalkan amal ibadah malamnya bagi mencapai kecemerlangan untuk membuka Kota Konstantinopel dan memerintah dunia ini dengan gemilang dan terbilangnya. Oleh itu, saya mengingatkan kembali kepada diri saya dan para pembaca sekalian bahawa dengan mendekatkan diri kepada Pencipta kita dapat mengembalikan kecemerlangan diri kita bagi memakmurkan dunia ini degan syi’ar Islam serta melaksanakan kesinambungan dakwah Rasulullah dan diri kita sebagai Khalifah di bumi ini.

.:PuLaNG Ke KaMPuNG Ku:.

Turunnya aku di Stesen Bas Gopeng saat jam hampir menunjukkan jam 1 pagi. Ibuku sedang menungguku di tempat yang telah ditetapkan. Setelah mencium tangan ibuku, aku masuk ke dalam kereta bergerak menuju ke rumah. Aku menanyakan pelbagai soalan kepadanya, moga-moga dia tidak mengantuk.

Setibanya aku di rumah, keadaan rumahku gelap. Berjalan ke dapur untuk memenuhi perutku yang kosong. Setelah itu, terus membersihkan diriku. Setelah itu, aku terus membaringkan diriku di katil. Entah mengapa, mataku tidak boleh dilelapkan. Sehinggalah, pukul 4 pagi, baru tidurku lena. Tidur lambat, bangun pun agak lambat juga. Akhirnya, lepas subuh, tidurlah aku lagi sehingga ke tengah hari.

Mula bergerak ke Kuala Kangsar selepas Zohor. Dalam perjalanan, aku menyiapkan semua kerja-kerjaku, sehingga tisak sedar terlena di kerusi kereta ayah saudaraku. Setibanya disana, berjumpa dengan saudara-saudaraku. Perjumpaan keluarga Daeng Imam Syafie @ Imam Kolah.

Siapakah Imam Kolah ini? Seorang ulama' yang masyhur di Kuala Kangsar suatu ketika dahulu. Berasal dari keturunan Sang Nira Utama yang berketurunan Bugis. Merantau dari Pulau Makasar. Wah, dengar orang tua bercerita pun seronok. Yang peliknya, setelah habis bercerita mengenai Imam Kolah, terus berbincang untuk mengadakan hari keluarga untuk keturunan Imam Kolah. Hmm, dengan Taa'ruf pun tidak dilakukannya, kenal sama sendiri pun tidak, aku keluar meninggalkan rumah tersebut menghala ke sebuah surau.

Setelah mengambil air wuduk, menaiki tangganya, membuka pintu surau itu, alangkah terkejutnya aku melihat surau yang luarnya cantik tapi hodoh di dalamnya. Aku terfikir sejenak, dari buat mesyuarat hari keluarga keturunan Imam Kolah, baik bersihkan masjid ini. Tak guna juga keturunan alim ulama' tapi amalan beliau yang dulunya suka duduk di masjid, suka membersihkan masjid, suka mengajak orang solat berjemaah tapi anak cucunya hanya melihatkan ibadah itu hanya solat dan zikir semata-mata. Wah, aku tak sanggup menjadi seorang anak cucunya yang lupa akan pengorbanannya di Kuala Kangsar dalam menyebarkan Islam di tempat yang agak dalam. Mungkin kesalahan diriku yang kurang membuka mulut, memberi teguran kepada saudara-saudaraku yang lain.

YA ALLAH, CELAKALAH DIRIKU INI KERANA MEDIAM DIRI SERIBU BAHASA KEPADA SAUDARA-SAUDARAKU AKAN KEBENARANMU DAN MEMBIARKAN RUMAHMU HANYA DIPENUHI KOTORAN DAN TERUS KEUZURAN.

Tak mengapalah, aku membersihkan surau itu keseorangan. Kerana tidak tahan akan banyaknya habuk yang ada disitu, aku keluar dari surau dan kembali ke rumah saudaraku. Perbincangan masih berjalan sungguhpun waktu Asar semakin dekat. Nasib baik ada yang ingatkan pasal solat, kalu tak, berlarutanlah mesyuarat itu.

Yang paling dikesiankan, kaum perempuan yang hadir disitu umpama kayu tunggul, macam patung yang tak berfungsi, memdiamkan diri sahaja. Bagi diriku, kesianlah kepada makcik yang ada datangnya dari jauh seperti Kuala Lumpur, datang ke situ hanya untuk mendiamkan diri. Hmm, aku hanya berkecamut daam hati.

Selepas Asar, aku membawa adik lelakiku bersiar-siar ke sekitar kampung. Alahai, dah besar pun takut kambing, dikatakannya pula anjing, dikatakannya lagi, kambing makan orang. Walaupun aku telah tunjukkan padanya yang kambing makan rumput, tetap adikku katakan makan orang. Tak mengapalah, bawa pula bersama adik-adik saudaraku bersiar-siar sekali. Hmm, kadang-kadang melihat pada diri adikku ini, apa perlu aku lakukan terhadapnya agar dirinya mempunyai fikrah islamiyah yang jitu. Jangan diceritakanlah berapa kali bertukar "Ultraman"nya. Mula-mula "Tiga" lah, selepas itu, "Dyna" lah, sekarang pula, "Max". Hmm, pemikiran hendoisme ini sangat bahaya. Bermula sasaran pada kanak-kanak yang seharusnya dibajai dengan pemikiran yang menanam sifat ketauhidan agar melahirkan seorang ummat yang berfikiran jauh dan sentiasa meletakkan 'Rabb'nya dihadapan sekali.

Setelah mesyuarat selesai, aku didatangi ayah saudaraku. Bertanyakan pelbagai soalan mengenai kehidupanku di UIA. Seronok berbual dengan orang bergerak sekali dalam perjuangan Rasulullah ini. Alangkah bagusnya aku mempunyai ayah seperti dia. Keluhan aku seperti tak bersyukur pula dengan apa yang telah Allah tetapkan. Tapi, jika dibandingkan dengan Sirah Rasulullah, ayah dan ibunya pun baginda tak pernah jumpa, tak pernah pun Rasulullah mengeluh. Patut aku jadikannya sebagai satu hammasa dalam diriku ini. Moga-moga aku dapat memperbetulkan keseluruhan ahli keluargaku.

 قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

Maksudnya: " Jagalah dirimu dan juga ahli keluargamu dari api neraka"

Berubahlah wahai sahabat-sahabat sekalian....


KEJARLAH KECEMERLANGAN, NESCAYA DIRIMU AKAN DIDATANGI KEJAYAAN....

.:HiDuP uNTuK aPa???:.

Pengalaman hidup merupakan satu perkara yang tidak mungkin dapat dilupakan. Lebih-lebih lagi yang manis, mahupun yang pahit. Ingin saya ceritakan kenangan diri saya sendiri menghadapi beberapa kerenah manusia yang berada di atas muka bumi ini.

BERSEMBANG BERSAMA SEORANG PELACUR

Cerita ini berlaku sewaktu aku bercuti sekolah pada umurku 16 tahun. Aku pulang ke rumah ayahku di Pantai Dalam. Pulang ke rumah ayahku pada hari Jumaat sehingga hari Ahad adalah menjadi kebiasaan buat diriku. Tetapi kesannya amat membosankan. Jadi, dengan kesempatan masa yang agak-agak kosong, aku mengambil keputusan untuk berjalan-jalan di sekitar Bandaraya Metropolitan Kuala Lumpur. 

Memulakan perjalanan dari Stesen KTM Pantai Dalam, aku menunggu kereta api tiba. Sewaktu menunggu itulah, bermulalah perjalanan saya dengan pengalaman yang melucukan. Saya amat tertarik dengan seorang pelajar muslimah, bertudung labuh, cukup sempurna seperti seorang yang muslimah yang alimah, berjalan di hadapan tempat ku duduk. Tunduk setunduk-tunduknya. Hampir-hampir dia melanggar tiang di situ. Aduhai, tergelak aku keseorangan. Apalah yang difikirkan sampai tiang pun tak nampak. Mungkin berfikir banyak sangat kut. Alahai, kalau lah terlanggar tadi, apalah yang akan aku buat? Tengok je kut..

Tidak mengapalah..Tunjuk 'macho' nanti lain pula jadinya.

Tidak sampai 10 minit selepas itu, tibalah KTM.

Alhamdulillah, nasib baik pengguna KTM kurang. Dapatlah tempat duduk di koc hadapan sekali, duduk berhampiran dan bertentangan dengan sepasangan 'couple'  Melayu. MasyaALLAH, macam pinang dua. Sama lawa, sama wasim. Tetapi yang peliknya, pakaian merekalah. Ketat yang tak tahu nak dihurai. Bolehlah memberi bayangan akan perempuan tersebut, ketat seluruh badannya, sampailah 'barang berharga'nya menjadi santapan mata Mat Negro di sebelahnya. Seakan perempuan itu bangga menonjolkan 'barang berharga'nya walaupun "suami"nya berada di sebelah. 

Aduhai...manusia, manusia...

Sampai sahaja di destinasi yang ingin ditujui, aku keluar ke lembah jutaan manusia yang datang dari pelbagai negara. Pasangan tadi pun dah hilang dari mata aku. tidak mengapalah, terus berjalan buat kali pertamanya secara individu. 

Secara tiba-tiba, aku tiba di lorong sempit yang agak sibuk. Penuh dengan pelbagai manusia samada kulitnya putih mahupu hitam. Yang peliknya, kedai tak wujud kat lorong tu pun banyak orang jugak ke..Pelik aku...

TIBA-TIBA...

Aku disapa seorang perempuan...

PERGH!!!!!!

Terbeliak biji mata aku...Memang mana-mana lelaki pandang pun tak nak lepaskan "beliau" ini...

"Abang, abang free x???" tanya perempuan itu.

Aku menjawab, "Eh, abang? Saya baru tingkatan 4"...

"Xpela...Adik nak khidmat kakak x??" tanya perempuan itu.

Ait??? Khidmat apa pulak nie??? Aku tanya lagi, " Khidmat apa kak??".

"Adik, adik xrase ke badan kakak nie sedap untuk dipeluk?" tanya perempuan itu.

Ait? Nak suruh aku peluk ke? Ikut nafsu nak je peluk. Ikut iman, peluk-peluk dia, neraka jawapannya.

Darah menyirap je kat kepala nie. Berpeluh aku dibuatnya. Tolak menyesal, terima pun menyesal. Iman di hati pun menolak permintaan prempuan itu.

"Kak, saya nak interview kak sikit ly? Tak ganggu time kakak kn?", aku bertanya.

"Boleh je adik. Tapi, nak interview kakak pun kena bayar juga" Jawab kakak itu.

"Ala kak, kejap je. Bolehkan??" aku membuat muka comelku.

"Ok...ok...tanya la" jawab kakak itu.

Setelah lama aku menanyakannya pelbagai soalan, aku meminta izin untuk mengundur diri.

"Adik? Adik betul tak nak khidmat kakak?" tanya lagi kakak itu. "Hmm, tak pela kak, tak cukup power lagi" seloroh pula aku dengannya.

"Kalau dah power, call la kakak ye. Kakak bagi yang terbaiknya." ujar kakak itu.

"Ok kak. Tapi bila saya dah "power" nanti, saya tak call kakak kut. Saya call mak mertua saya, nak masuk minang anaknya." jawab aku.

Seakan-akan marah, tetapi marah sekali dengan senyuman. Lambaian tangan ala "The Sexiest Women in The World". Alahai, lentuk dibuatnya. Alhamdulillah, selamat-selamat. Tak langgar tiang, insyaALLAH.

Buat kali prtamanya aku bersembang bersama seorang pelacur jalanan. (Bukan nama sebenar) Ika telah lama terjebak dalam dunia pelacuran sejak umurnya 18 tahun. Selepas SPM, beliau ke Kuala Lumpur untuk mencari kerja setelah keputusan peperiksaannya hanya cukup-cukup makan. Dengan niat yang besar, ingin mencari kerja yang akan membuat dirinya berubah kepada seorang yang mempunyai pendapatan yang lumayan. *Roslan (abang angkatnya di sekolah dahulu), menawarkan diri untuk menolongnya mencarikan pekerjaan untuknya. Tetapi, jalan yang tunjukkan oleh Roslan telah memulakan hidup Ika sebagai seorang pelacur. Setelah dilakukan sedemikian, Ika pun merasakan dirinya bagai ingin membunuh diri tetapi melihatkan pendapatan yang boleh mencapai keuntungan sehingga RM5,000 semalaman, kerjaya ini memang memuaskan hati beliau. Setakat ini, pendapatannya hampir mencecah RM 10, 000 semalaman. Memang kaya. Ditanya ke mana duit itu, jawapannya untuk mencantikkan dirinya.

Kadang-kadang saya amat terkejut juga dengan keadaan umat zaman sekarang. Memang pelik. Yang peliknya, yang berilmu pun mendiamkan diri. Berlambak pelajar keluaran sekolah tahfiz sekitar Kuala Lumpur dan Selangor tetapi sebahagian yang mungkin berani untuk menegur sahabat-sahabat kita yang masih lagi hidup di dalam kegelapan. Dengan manusia zaman sekarang yang semakin gila memuaskan nafsunya, adakah ia menyebabkan kita bertambah takut untuk menegur dan membiarkan sahaja maksiat terus menggila?

Banyaknya masalah umat kini berpunca dari siapa? Kenapa kita masih berdiam diri dalam memikirkan cara yang realistik untuk membanteras gejala ini? Dimana silap kita ini? Adakah kita ini seorang yang penakut walaupun idola kita adalah nabi Muhammad sendiri? Apakah tindakan kita akan sahabat-sahabat kita di luar sana? Berapa lamakah kita perlu membiarkan hal ini terus terjadi?

.:SeMaNGaTKu SeMaNGaTMu, HaNya PaDa ALLaH YaNG SaTu:.

Ya Allah, kenapa dengan hati aku ini??? 
Sering kali berbicara sendiran tentang masa depanku...
Kenapa dengan diriku ini...
Satu masa dahulu aku cukup bahagia dengan keadaanku...
Namun, ia seakan-akan hilang dari diriku...
Kenapa? Mengapa? Bagaimana? 
Semua persoalan keluar dari fikiran ku...
Adakah ini disebabkan seseorang yang telah hadir dalam diriku??
Hmmmm, benarkah dia masalahku??
Allah, tolonglah aku, hambamu yang lemah...




Aku kebingungan...
Peningnya aku...
Dimanakah semangatku dulu selalu membara??
ke marilah wahai semangatku...
Aku perlukan kamu untuk menaikkan keberanian aku...


Ya ALLAH ampunkanlah dosa-dosaku....
Moga termakbul penghijrahan ku...
Antara kau dan aku....

.:SouL oF SyaHiDaH:.

Setelah lama berlatih bersama sahabat-sahabat yang tercinta, dengan penuh semangat dan penat lelah, InsyaALLAH, bersama berkat dari ALLAH, dia telah memberi kami, SOUL OF SYAHIDAH, kejayaan buat julung kalinya...

Bukan mudah untuk mencapai kejayaan begini kerana perlu melalui pelbagai halangan dan rintangan..Oleh itu, apa yang kami dapat itulah dari usaha kami sendiri...kami berjaya merangkul tempat ke-3 dalam Pertandingan Drama...

 شكرا عليكم

Suka melihat pada pasukan yang berjaya merangkul tempat ke-2, bagi ku ia memberi kesan dalam hati ku...ceritanya seperti begini:

Seorang yang hidup dalam kemewahan dan hidup yang makin menjauhi ALLAH...siang dengan penuh kesibukan dunianya, malam menjelma menjadi tempat melepaskan ke"tension"annya...

bersama rakan-rakannya terbabit dalam sebuah kemalangan yang menyebabkan dia meninggal dunia...Di alam kuburnya, semua anggota badannya bertanyakan padanya apakah amalan-amalan yang telah dibuatnya sepanjang hidup...Maka terdiamlah dia dengan segala pertanyaan mereka..

APA KAITANNYA???

Sudah kita semua bersedia untuk menghadapi alam yang akan menghitung semua amalan kita? Kalau sudah sedia, cukupkah untuk mendapat redhaNya?

Adakah semua suruhan dan tegahanNya telah dilaksanakan sebaiknya?

Terdetik hati ini memikirkan apa yang telah ku buat sepanjang hidupku....

Moga-moga ALLAH memberi ku kekuatan dan semangat untuk aku dapat melaksanakan segala arahan dan tegahanNya...AMIN

.:ZuHuD SuNNi, ZuHuD SuFi:.

Pernahkah Anda kehilangan harta melimpah yang pernah Anda miliki? Itu semua menunjukkan bahwa kehidupan dunia hanyalah sementara. Dunia ini bukanlah hunian abadi bagi manusia. Kehidupan hakiki adalah kehidupan di akhirat. Oleh karena itu, selayaknya orang yang berakal, lebih mengutamakan kPernahkah Anda merasakan kesedihan ditinggal mati oleh orang yang Anda kasihi di dunia ini? Atau enikmatan yang kekal daripada kehidupan fana ini. Bagaimana caranya? Agama Islam mengajarkan dengan zuhud di dunia. Sahl bin Sa’d As-Sa’idi Radhiyallahu 'anhuma berkata:

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ

"Seorang laki-laki datang kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu berkata: “Wahai Rasulullah, tunjukkan kepadaku suatu amalan. Jika aku mengamalkannya, niscaya Allah mencintaiku dan manusia juga mencintaiku!” Rasulullah bersabda: “Zuhudlah di dunia, niscaya Allah mencintaimu. Dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada tangan-tangan manusia, niscaya mereka akan mencintaimu!'. [1]

MAKNA ZUHUD 

Disebutkan di dalam kitab kamus Mu’jamul Wasith, bab Zahida:

زَهِدَ فِيْهِ وَ عَنْهُ – يَزْهَدُ – زُهْدًا, وَ زَهَادَةً

Yaitu, seseorang melakukan zuhud atau zahaadah. Artinya, dia berpaling darinya dan meninggalkannya karena dia meremehkannya, atau menghindari kesusahan darinya, atau karena sedikitnya.

Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisi rahimahullah berkata: “Zuhud adalah istilah dari berpalingnya keinginan dari sesuatu menuju yang lain yang lebih baik darinya. Dan syarat hal yang ditinggalkan keinginannya itu, juga disukai pada sebagian sisinya. Maka barangsiapa meninggalkan sesuatu yang dzatnya tidak disukai dan tidak dicari, dia tidak dinamakan zaahid (orang yang zuhud)”.[2]

Tujuan meninggalkan dunia bagi orang yang zuhud adalah untuk meraih kebaikan akhirat, bukan semata-mata untuk rileks dan menganggur.

Abu Sulaiman rahimahullah berkata,”Orang yang zuhud bukanlah orang yang meninggalkan kelelahan-kelelahan dunia dan beristirahat darinya. Tetapi orang yang zuhud adalah orang yang meninggalkan dunia, dan berpayah-payah di dunia untuk akhirat.” [3]

Imam Ibnu Rajab Al Hambali rahimahullah berkata,”Maksud zuhud di dunia adalah mengosongkan hati dari menyibukkan diri dengan dunia, sehingga orang itu dapat berkonsentrasi untuk mencari (ridha) Allah, mengenalNya, dekat kepadaNya, merasa tenang denganNya, dan rindu menghadapNya.”[4]

Menurut Imam Ahmad rahimahullah , zuhud itu ada tiga bentuk. Pertama, meninggalkan yang haram. (Demikian) ini zuhudnya orang-orang awam. Kedua, meninggalkan yang berlebih-lebihan dari yang halal. (Demikian) ini zuhud orang-orang khusus. Ketiga, meninggalkan semua perkara yang menyibukkan diri dari Allah. Ini zuhudnya orang-orang ‘arif (orang-orang yang faham terhadap Allah).[5]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, ”Zuhud yang bermanfaat, disyari’atkan, dan yang dicintai oleh Allah dan RasulNya, adalah zuhud (meninggalkan dan mengecilkan arti) segala sesuatu yang tidak bermanfaat di akhirat. Berkaitan dengan hal-hal yang berguna di akhirat dan piranti yang dapat mendukungnya, maka zuhud (meninggalkan dan meremehkan) terhadap hal-hal ini, berarti meremehkan satu jenis ibadah kepada Allah dan ketaatan kepadaNya. Yang dimaksud zuhud hanyalah dengan meninggalkan semua yang membahayakan atau segala sesuatu yang tidak bermanfaat. Adapun zuhud terhadap hal-hal yang bermanfaat, ini adalah sebuah bentuk ketidaktahuan dan kesesatan.” [6]

INI BUKAN ZUHUD!

Setelah kita mengetahui penjelasan di atas, ternyata ada sebagian orang melakukan berbagai perbuatan dengan anggapan bahwa perbuatan tersebut termasuk dalam kategori zuhud. Padahal hanya merupakan tipu daya Iblis. Di antara perbuatan zuhud yang keliru:

1. Meninggalkan Dunia Sama Sekali.

Imam Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: “Orang awam terkadang mendengar celaan terhadap dunia di dalam Al Qur’an yang mulia dan hadits-hadits, lalu dia berpendapat bahwa (jalan) keselamatan adalah meninggalkan dunia. Dia tidak memahami masalah duniawi yang tercela. Kemudian Iblis mempermainkannya, (dengan menyimpulkan) bahwa “engkau tidak akan selamat di akhirat kecuali dengan meninggalkan dunia”. Maka ia pun mengasingkan diri ke gunung-gunung, menjauhi shalat Jumat, shalat jamaah, dan juga (majlis) ilmu. Dia menjadi seperti binatang liar. Dan dikhayalkan kepadanya bahwa inilah zuhud hakiki. Bagaimana tidak, sedangkan dia telah mendengar tentang si A yang berkelana, dan tentang si B yang beribadah di atas gunung.

Padahal, kemungkinan dia memiliki keluarga, sehingga tidak terurus. Atau masih memiliki ibu yang menangis karena ditinggalkan. Ada kemungkinan juga, ia tidak mengetahui rukun-rukun shalat sebagaimana mestinya. Atau mungkin juga, dia masih menanggung beban kezhaliman-kezhalimannya yang belum terselesaikan. Sesungguhnya iblis mampu mengelabuhi orang ini karena kedangkalan ilmunya. Dan termasuk kebodohannya, dia telah puas dengan apa yang dia ketahui.

Seandainya dia diberi bimbingan (oleh Allah) dengan berteman dengan seorang faqiih (ahli agama) yang memahami hakikat-hakikat, niscaya orang faqiih itu akan memberitahukan kepadanya, bahwa pada asalnya dunia tidak tercela. Bagaimana mungkin dunia dicela, segala sesuatu yang dianugerahkan Allah Ta’ala, merupakan kebutuhan pokok untuk kelangsungan hidup manusia, dan merupakan sarana yang mendukung manusia dalam meraih ilmu dan ibadah, yang berupa makanan, minuman, pakaian, dan masjid yang digunakan untuk shalat?! Sesungguhnya yang tercela hanyalah mengais bagian dari dunia yang tidak halal, atau mengambilnya dengan berlebihan, tidak sesuai dengan kebutuhannya. Atau tindakan seseorang yang mengikuti kedangkalan jiwanya, tanpa petunjuk syari’at.

Pergi mengasingkan ke gunung-gunung sendirian (hukumnya) terlarang, karena Nabi n melarang seseorang bermalam sendirian [7]. Tindakannya meninggalkan shalat jamaah dan shalat Jum’at merupakan kerugian, bukan keuntungan. Jauh dari ilmu dan ulama akan mengakibatkan ia terkungkung oleh belitan kebodohan. Meninggalkan ayah dan ibu seperti kasus di atas, merupakan‘uquq (kedurhakaan terhadap orang tua), padahal termasuk dosa besar”. [Al Muntaqa An Nafis min Talbis Iblis, hlm. 191-192, Syaikh Ali bin Hasan Al Halabi].

2. Meninggalkan Hal-hal Mubah, Padahal Bermanfaat.

Imam Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: “Di antara tipu daya iblis terhadap orang-orang zuhud, (adalah) iblis menjadikan mereka salah sangka bahwa zuhud (berarti) meninggalkan hal-hal yang mubah (padahal bermanfaat, Pen). Mereka, ada yang tidak menambahi (bahan lain) terhadap roti gandum (yakni hanya makan roti gandum saja, Pen). Di antara mereka, ada yang tidak pernah mencicipi buah-buahan. Ada juga dengan cara mengecilkan porsi makanan, sehingga badannya menjadi kurus-kering. Atau menyiksa diri dengan mengenakan baju dari bulu kambing dan menghindarkan dirinya dari air dingin (segar). Ini bukanlah tuntunan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, bukan pula tradisi para sahabat dan para pengikut beliau. Mereka dahulu lapar, bila tidak mendapatkan apapun. Namun jika mereka dapat meraihnya, mereka akan memakannya”.[8]

3. Zuhud Lahiriyah Semata.

Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: “Salah satu wujud penipuan iblis terhadap orang-orang zuhud, adalah iblis menjadikan mereka keliru dengan makna zuhud, yaitu (dengan cara merasa) puas dengan makanan dan pakaian yang berkualitas rendah saja. Mereka menerima hal itu. Tetapi hati mereka berhasrat terhadap kepemimpinan dan mencari kehormatan. Engkau lihat mereka itu menanti-nanti kunjungan para umara` (penguasa, pejabat). Mereka memuliakan orang-orang kaya, tidak memuliakan orang-orang miskin. Mereka pura-pura khusyu’ tatkala berpapasan dengan orang. Seolah-olah mereka telah keluar dari musyahadah (menyaksikan keagungan Allah). Dan terkadang salah seorang dari mereka menolak harta agar dikatakan “Sesungguhnya telah nampak zuhud baginya”. Padahal mereka termasuk orang yang paling sering keluar-masuk menemui umara (pejabat), dan mencium tangan mereka pada pintu yang paling luas dari wilayah-wilayah dunia, karena sesungguhnya puncak dunia adalah kepimimpinan”.[9]

4. Meninggalkan Harta-Benda Secara Total Dan Menjadikan Kefakiran (Kemiskinan) Sebagai Tujuan Hidup!

Seorang tokoh sufi mengatakan: “Zuhud adalah kosongnya tangan dari segala barang kepemilikan” [10]. Selain itu, ada juga yang menggariskan: “Kefakiran adalah fondasi dan tiang tasawuf”.[11]

Diriwayatkan dari Al Junaid, seorang tokoh sufi, dia berkata: “Aku lebih menyukai agar pemula tidak menyibukkan diri dengan bekerja, jika tidak, maka keadaannya akan berubah”.[12]

Akibat dari anggapan ini, sejarah mencatat kisah-kisah sebagian orang sufi pada zaman tempo dulu yang meninggalkan harta-harta mereka dan mulai berkelana, padahal sebelumnya mereka sabagai orang-orang yang berada.[13]

Anggapan zuhud model orang-orang sufi seperti di atas, bukan bagian dari ajaran Islam. Bahkan sangat bertentangan dengan nilai-nilai agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Karena Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam telah memohon perlindungan kepada Allah Azza wa Jalla dari tujuan hidup mereka itu, yang berorientasi pembinaan kemiskinan. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ

"Wahai Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari kefakiran, kekurangan (dari perbuatan baik), dan kehinaan. Dan aku berlindung kepadaMu dari berbuat zhalim, atau dizhalimi”.[14]

Demikian juga, sifat malas mereka untuk bekerja dengan dalih zuhud yang palsu, menyelisihi anjuran Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada umatnya untuk mencari pekerjaan yang halal dan mencukup diri sendiri. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

"Tidaklah seorang pun memakan makanan yang lebih baik daripada dia memakan dari (hasil) jerih payah tangannya sendiri. Sesungguhnya Nabi Allah, Dawud Alaihissallam, biasa makan dari (hasil) kerja sendiri.". [15]

Dalam hadits lain, Beliau bersabda:

لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ

"Salah seorang di antara kamu yang mengumpulkan kayu bakar di atas punggungnya, lebih baik baginya daripada dia minta kepada seseorang, lalu orang itu memberinya atau menolaknya". [16]

Hakikat zuhud bukanlah menampik harta duniawi. Banyak sahabat yang kaya-raya, seperti Utsman bin ‘Affan, Abdurrahman bin ‘Auf, dan lainnya. Kendatipun demikian, mereka adalah tokoh-tokoh orang-orang zuhud.

5. Meninggalkan Pernikahan.

Sebagian orang sufi berkata: “Barangsiapa menikah, maka dia telah memasukkan dunia ke dalam rumahnya … maka waspadalah dari pernikahan!”

Di antara mereka ada yang bertutur: “Seorang laki-laki tidak akan mencapai derajat orang-orang shiddiiq sampai ia meninggalkan istrinya seolah-olah seperti janda, dan (membiarkan) anak-anaknya, seolah-olah mereka itu anak-anak yatim, dan dia menetap di kandang-kandang anjing!” [17] Sudah pasti zuhud ala sufi ini, bukan zuhud yang digariskan Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam yang mengatakan:

أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

"Ketahuilah, demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut di antaramu kepada Allah, dan orang yang paling takwa di antaramu kepadaNya. Tetapi aku berpuasa dan berbuka; aku shalat (malam) dan tidur; dan aku menikahi wanita-wanita. Barangsiapa membenci sunnahku (ajaranku), dia bukan dariku".[18]

Justru zuhud seperti itu berseberangan dengan perintah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada umatnya. Beliau bersabda:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

"Wahai, para pemuda. Barangsiapa di antara kamu mampu menikah, maka hendaklah dia menikah. Karena sesungguhnya pernikahan itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Barangsiapa yang tidak mampu, maka dia wajib berpuasa, karena sesungguhnya puasa itu penjagaan baginya (dari perzinaan, pen)".[19]

Setelah kita mengetahui berbagai keterangan di atas, maka jelaslah bagi kita bahwa zuhud yang benar bukanlah dengan meninggalkan harta dan keluarga, kemudian menyiksa diri dengan begadang dan kelaparan, menyepi di kamar-kamar yang gelap dan membisu dengan tanpa sebab. Demikian juga bukan dengan meninggalkan berbagai hal yang bermanfaat di dunia ini, yang dapat membantu ibadah dan ketaatan kepada Allah, seperti berbagai kemajuan tekhnologi yang tidak bertentangan dengan syari’at yang suci.

Dengan ini mudah-mudahan menjadi jelas bagi kita, perbedaan zuhud yang diajarkan oleh agama Islam, dengan zuhud buatan orang-orang sufi yang menyimpang.

Semoga Allah menampakkan al haq kepada kita sebagai al haq, dan menolong kita untuk mengikutinya. Dan memperlihatkan kebatilan kepada kita sebagai kebatilan, dan menolong kita untuk menjauhinya. Wal hamdulillahi Rabbil ‘alamin.

':PeMiKiRaN SaLaFi:'

Yang dimaksud dengan "Pemikiran Salafi" di sini ialah kerangka berpikir (manhaj fikri) yang tercermin dalam pemahaman generasi terbaik dari ummat ini. Yakni para Sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan setia, dengan mempedomani hidayah Al-Qur'an dan tuntunan Nabi SAW.

Kriteria Manhaj Salafi yang Benar

Yaitu suatu manhaj yang secara global berpijak pada prinsip berikut :

1. Berpegang pada nash-nash yang ma'shum (suci), bukan kepada pendapat para ahli atau tokoh.
2. Mengembalikan masalah-masalah "mutasyabihat" (yang kurang jelas) kepada masalah "muhkamat" (yang pasti dan tegas). Dan mengembalikan masalah yang zhanni kepada yang qath'i.
3. Memahami kasus-kasus furu' (kecil) dan juz'i (tidak prinsipil), dalam kerangka prinsip dan masalah fundamental.
4. Menyerukan "Ijtihad" dan pembaruan. Memerangi "Taqlid" dan kebekuan.
5. Mengajak untuk ber-iltizam (memegang teguh) akhlak Islamiah, bukan meniru trend.
6. Dalam masalah fiqh, berorientasi pada "kemudahan" bukan "mempersulit".
7. Dalam hal bimbingan dan penyuluhan, lebih memberikan motivasi, bukan menakut-nakuti.
8. Dalam bidang aqidah, lebih menekankan penanaman keyakinan, bukan dengan perdebatan.
9. Dalam masalah Ibadah, lebih mementingkan jiwa ibadah, bukan formalitasnya.
10. Menekankan sikap "ittiba'" (mengikuti) dalam masalah agama. Dan menanamkan semangat "ikhtira'" (kreasi dan daya cipta) dalam masalah kehidupan duniawi.

Inilah inti "manhaj salafi" yang merupakan khas mereka. Dengan manhaj inilah dibinanya generasi Islam terbaik, dari segi teori dan praktek. Sehingga mereka mendapat pujian langsung dari Allah di dalam Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Nabi serta dibuktikan kebenarannya oleh sejarah. Merekalah yang telah berhasil mentransfer Al-Qur'an kepada generasi sesudah mereka. Menghafal Sunnah. Mempelopori berbagai kemenangan (futuh). Menyebarluaskan keadilan dan keluhuran (ihsan). Mendirikan "negara ilmu dan Iman". Membangun peradaban robbani yang manusiawi, bermoral dan mendunia. Sampai sekarang masih tercatat dalam sejarah.

Citra "Salafiah" Dirusak oleh Pihak yang Pro dan Kontra

Istilah "Salafiah" telah dirusak citranya oleh kalangan yang pro dan kontra terhadap "salafiah". Orang-orang yang pro-salafiah - baik yang sementara ini dianggap orang dan menamakan dirinya demikian, atau yang sebagian besar mereka benar-benar salafiyah - telah membatasinya dalam skop formalitas dan kontroversial saja, seperti masalah-masalah tertentu dalam Ilmu Kalam, Ilmu Fiqh atau Ilmu Tasawuf. Mereka sangat keras dan garang terhadap orang lain yang berbeda pendapat dengan mereka dalam masalah-masalah kecil dan tidak prinsipil ini. Sehingga memberi kesan bagi sementara orang bahwa manhaj Salaf adalah metoda "debat" dan "polemik", bukan manhaj konstruktif dan praktis. Dan juga mengesankan bahwa yang dimaksud dengan "Salafiah" ialah mempersoalkan yang kecil-kecil dengan mengorbankan hal-hal yang prinsipil. Mempermasalahkan khilafiah dengan mengabaikan masalah-masalah yang disepakati. Mementingkan formalitas dan kulit dengan melupakan inti dan jiwa.

Sedangkan pihak yang kontra-salafiah menuduh faham ini "terbelakang", senantiasa menoleh ke belakang, tidak pernah menatap ke depan. Faham Salafiah, menurut mereka, tidak menaruh perhatian terhadap masa kini dan masa depan. Sangat fanatis terhadap pendapat sendiri, tidak mau mendengar suara orang lain. Salafiah identik dengan anti pembaruan, mematikan kreatifitas dan daya cipta. Serta tidak mengenal moderat dan pertengahan.

Sebenarnya tuduhan-tuduhan ini merusak citra salafiah yang hakiki dan penyeru-penyerunya yang asli. Barangkali tokoh yang paling menonjol dalam mendakwahkan "salafiah" dan membelanya mati-matian pda masa lampau ialah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah beserta muridnya Imam Ibnul-Qoyyim. Mereka inilah orang yang paling pantas mewakili gerakan"pembaruan Islam" pada masa mereka. Karena pembaruan yang mereka lakukan benar-benar mencakup seluruh disiplin ilmu Islam.

Mereka telah menumpas faham "taqlid", "fanatisme madzhab" fiqh dan ilmu kalam yang sempat mendominasi dan mengekang pemikiran Islam selama beberapa abad. Namun, di samping kegarangan mereka dalam membasmi "ashobiyah madzhabiyah" ini, mereka tetap menghargai para Imam Madzhab dan memberikan hak-hak mereka untuk dihormati. Hal itu jelas terlihat dalam risalah "Raf'l - malaam 'anil - A'immatil A'lam" karya Ibnu Taimiyah.

Demikian gencar serangan mereka terhadap "tasawuf" karena penyimpangan-penyimpangan pemikiran dan aqidah yang menyebar di dalamnya. Khususnya di tangan pendiri madzhab "Al-Hulul Wal-Ittihad" (penyatuan). Dan penyelewengan perilaku yang dilakukan para orang jahil dan yang menyalahgunakan "tasawuf" untuk kepentingan pribadinya. Namun, mereka menyadari tasawuf yang benar (shahih). Mereka memuji para pemuka tasawuf yang ikhlas dan robbani. Bahkan dalam bidang ini, mereka meninggalkan warisan yang sangat berharga, yang tertuang dalam dua jilid dari "Majmu' Fatawa" karya besar Imam Ibnu Taimiyah. Demikian pula dalam beberapa karangan Ibnu-Qoyyim. Yang termasyhur ialah "Madarijus Salikin syarah Manazil As-Sairin ila Maqomaat Iyyaka Na'budu wa Iyyaka Nasta'in", dalam tiga jilid.

Mengikut Manhaj Salaf Bukan Sekedar Ucapan Mereka

Yang perlu saya tekankan di sini, mengikut manhaj salaf, tidaklah berarti sekedar ucapan-ucapan mereka dalam masalah-masalah kecil tertentu. Adalah suatu hal y ang mungkin terjadi, anda mengambil pendapat-pendapat salaf dalam masalah yang juz'i (kecil), namun pada hakikatnya anda meninggalkan manhaj mereka yang universal, integral dan seimbang. Sebagaimana juga mungkin, anda memegang teguh manhaj mereka yang kulli (universal), jiwa dan tujuan-tujuannya, walaupun anda menyalahi sebagian pendapat dan ijtihad mereka.

Inilah sikap saya pribadi terhadap kedua Imam tersebut, yakni Imam Ibnu Taimiyah dan Ibnul-Qoyyim. Saya sangat menghargai manhaj mereka secara global dan memahaminya. Namun, ini tidak berarti bahwa saya harus mengambil semua pendapat mereka. Jika saya melakukan hal itu berarti saya telah terperangkap dalam "taqlid" yang baru. Dan berarti telah melanggar manhaj yang mereka pegang dan perjuangkan sehingga mereka disiksa karenanya. Yaitu manhaj "nalar" dan "mengikuti dalil". Melihat setiap pendapat secara obyektif, bukan memandang orangnya. Apa artinya anda protes orang lain mengikut (taqlid) Imam Abu Hanifah atau Imam Malik, jika anda sendiri taqlid kepada Ibnu Taimiyah atau Ibnul-Qoyyim

Juga termasuk menzalimi kedua Imam tersebut, hanya menyebutkan sisi ilmiah dan pemikiran dari hidup mereka dan mengabaikan segi-segi lain yang tidak kalah penting dengan sisi pertama. Sering terlupakan sisi Robbani dari kehidupan Ibnu Taimiyah yang pernah menuturkan kata-kata: "Aku melewati hari-hari dalam hidupku dimana suara hatiku berkata, kalaulah yang dinikmati ahli syurga itu seperti apa yang kurasakan, pastilah mereka dalam kehidupan yang bahagia".

Di dalam sel penjara dan penyiksaannya, beliau pernah mengatakan: "Apa yang hendak dilakukan musuh terhadapku? Kehidupan di dalam penjara bagiku merupakan khalwat (mengasingkan diri dari kebisingan dunia), pengasingan bagiku merupakan rekreasi, dan jika aku dibunuh adalah mati syahid".

Beliau adalah seorang laki-laki robbani yang amat berperasaan. Demikian pula muridnya Ibnul-Qoyyim. Ini dapat dirasakan oleh semua orang yang membaca kitab-kitabnya dengan hati yang terbuka.

Namun, orang seringkali melupakan, sisi "dakwah" dan "jihad" dalam kehidupan dua Imam tersebut. Imam Ibnu Taimiyah terlibat langsung dalam beberapa medan pertempuran dan sebagai penggerak. Kehidupan dua tokoh itu penuh diwarnai perjuangan dalam memperbarui Islam. Dijebloskan ke dalam penjara beberapa kali. Akhirnya Syaikhul Islam mengakhiri hidupnya di dalam penjara, pada tahun 728 H. Inilah makna "Salafiah" yang sesungguhnya.

Bila kita alihkan pandangan ke zaman sekarang, kita temukan tokoh yang paling menonjol mendakwahkan "salafiah", dan paling gigih mempertahankannya lewat artikel, kitab karangan dan majalah pembawa missi "salafiah", ialah Imam Muhammad Rasyid Ridha. Pem-red majalah "Al-Manar' yang selama kurun waktu tiga puluh tahun lebih membawa "bendera" salafiah ini, menulis Tafsir "Al-Manar" dan dimuat dalam majalah yang sama, yang telah menyebar ke seluruh pelosok dunia.

Rasyid Ridha adalah seorang "pembaharu" (mujaddid) Islam pada masanya. Barangsiapa membaca "tafsir"nya, sperti : "Al-Wahyu Al-Muhammadi", "Yusrul-Islam", "Nida' Lil-Jins Al-Lathief", "Al-Khilafah", "Muhawarat Al-Mushlih wal-Muqollid" dan sejumlah kitab dan makalah-makalahnya, akan melihat bahwa pemikiran tokoh yang satu ini benar-benar merupakan "Manar" (menara) yang memberi petunjuk dalam perjalanan Islam di masa modern. Kehidupan amalinya merupakan bukti bagi pemikiran "salafiah"nya.

Beliaulah yang merumuskan sebuah kaidah "emas" yang terkenal dan belakangan dilanjutkan Imam Hasan Al-Banna. Yaitu kaidah :

"Mari kita saling bekerja sama dalam hal-hal yang kita sepakati. Dan mari kita saling memaafkan dalam masalah-masalah yang kita berbeda pendapat."

Betapa indahnya kaidah ini jika dipahami dan diterapkan oleh mereka yang meng-klaim dirinya sebagai "pengikut Salaf".

28 Mac 2006
Aulawiyaat Al Harokah Al Islamiyah fil Marhalah Al Qodimah - Dr.Yusuf Al Qordhowi